Muy interesante su teoría sobre la condena borbónica a Cádiz aunque me gustaría que aportara usted datos historicos fehacientes que permitieran comprobar y constatar el ostracismo al que la dinastía francesa ha condenado a esta región del sur de Europa. Comprenda que sin estos datos la hipotesis que plantea parece más bien sacada de la cabeza de un teórico de la conspiración que de la de un historiador objetivo y con criterio.

Me gustaría tambien realizar dos puntualizaciones al respecto del artículo:

· En primer lugar, denota usted una falta de conocimiento de la actualidad de su provincia ya que no hace falta más que echar un vistazo a los periódicos o al telediario (si eso de leer de angustia) para comprobar como el día 19 de marzo es motivo de celebración. Sin ir más lejos, este día es el elegido para la conmemoración del Día de la Provincia de Cádiz (elección motivada por el aniversario de la "Pepa"). Por otra parte, en la ciuidad se vienen realizando actos conmemorativos desde el pasado lunes, y para muestra un botón:



LUNES 12 DE MARZO

- 19 horas. Presentación del libro ‘Los gaditanos en la política española del siglo XIX (1810-1874)’, de José Manuel Rastrollo Rojas. En el Centro Cultural Reina Sofía.

- 20 horas. Inauguración de la exposición de Hespérides ‘Los vientos que cambiaron la historia’.En el Centro Cultural El Palillero


MARTES 13 DE MARZO

- 19 horas. Entrega de las distinciones ‘Emilio Castelar’, en su 4ª edición. Distinción a la eficacia comunicativa al periodista Carlos Herrera. Distinción a la elocuencia retórica al presidente de la Real Academia de Historia, Gonzalo Anes. En el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Cádiz



MIÉRCOLES 14 DE MARZO

- 20 horas. Presentación de la obra ganadora del 4 del Premio Iberoamericano de Relatos ‘Cortes de Cádiz’ bajo el título ‘Saqueos del Corazón’, de Gonzalo Calcedo. En el Centro Municipal Reina Sofía.


JUEVES 15 DE MARZO

- III Congreso Doceañista. Facultad de Filosofía de la UCA

- I Congreso Escolar del Bicentenario. En el Palacio de Congresos.

- 20 horas. Presentación de la obra ganadora de la 5 ª edición del premio de Ciencias Sociales Cortes de Cádiz: ‘Ni aquí ni allá. La identidad del emigrante en los corridos mexicanos’, de María Luisa de la Garza. Centro Municipal Reina Sofía.


VIERNES 16 DE MARZO

- III Congreso Doceañista. Facultad de Filosofía de la UCA

- 13 horas. Presentación del libro de actas del I Congreso Doceañista ‘Lecturas sobre 1812’. En el Casino Gaditano

- 19 horas. Conferencia a cargo del presidente del Consejo General del Poder Judicial, y del Tribunal Supremo, Francisco José Hernando. Salón de Plenos del Ayuntamiento de Cádiz.

- 20 horas. Acto de entrega de los Premios Cortes de Cádiz: Ciencias Sociales; Iberoamericano de Relatos; Bellas Artes ‘Juan Luis Vassallo’; Nacional de Cirugía ‘Pedro Virgili’; y Diseño. En el Salón de Plenos del Ayuntamiento.


SÁBADO 17 DE MARZO

- III Congreso Doceañista. Facultad de Filosofía de la UCA

- 12.30 horas. III Congreso Doceañista. Conferencia ‘La revolución de los conceptos,’, a cargo de Pedro Álvarez de Miranda, de la Autónoma de Madrid.

En el Salón de Plenos del Ayuntamiento

- 13.30 horas. Clausura del III Congreso Doceañista. En el Salón de Plenos del Ayuntamiento.

LUNES 19 DE MARZO

- 11 horas. Ofrenda Floral ante el Monumento de las Cortes 1812. Plaza España

19 horas. Presentación del 6º volumen de la Biblioteca Cortes de Cádiz. ‘Las lágrimas del Melpómene’ de Quintana, Martínez de la Rosa y Marchena. En el Centro Municipal Reina Sofía.

- 21 horas.- Concierto del grupo de Julio Pardo ‘La Caleta’. En el Gran Teatro Falla.


Esta es tan solo la programación de actos oficiales del ayuntamiento, a los que hay que sumar los de Diputación. Parece que ha sido usted el único que no se ha enterado de que esta mañana a las 12 en el Palacio Provincial ha tenido lugar un acto presidido por el Presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, y la Ministra de Fomento, Magdalena Álvarez. Hasta los trabajadores de Delphi han asistido para dar la bienvenida a estas autoridades y compartir con ellos la celebración del día de la Provincia.

· En segundo lugar, creo que comete usted una gran tropelía con la tradición y la cultura gaditana al querer versionar de manera muy libre una de las coplas más significativas del cancionero popular gaditano. La canción dice "CON LAS BOMBAS QUE TIRAN los fanfarrones, se hacen las gaditanas tirabuzones" y no "que con los fanfarrones se hacen las gaditanas tirabuzones " como usted indica.

Los actos que señala el comentario anterior se limitan al mundo intelectual y a la capital gaditana.

Como expresa el artículo "Fanfarrones", el aniversario de nuestra primera constitución, que además resultó ser una de las más avanzadas e influyentes de la época, bien merece un mayor acercamiento al pueblo (y que no se limite a la intelectualidad) y a nivel nacional, (dudo que un gallego se haya enterado de que hoy es el aniversario de la primera constitución de su país).

Lo que debería ser un movimiento del pueblo se queda en una serie de actos a la sombra de las fallas valencianas, lo que es una desgracía.

Por tanto creo que el autor del comentario anterior no ha sabido captar el sentido del artículo.

Gran sin sentido en el que planteas, Anonimo nº1 (por pragmatismo seré de aquí en adelante Anónimo nº2): pretendes que la celebración de algo intrínsecamente intelectual como es la Constitución de 1812 (repasen la lista de autores) se sobreponga a una manifestación directamente popular como son las Fallas de Valencia. Por otra parte, no se en que lugar vives pero intentar que una población que acude en tan sólo un 30 % a las urnas cuando se vota su Estatuto celebre la redacción de una Constitución elaborada en 1812 por unos señores con patillas y sombreros raros que iban gritando Viva la Pepa por las calles es más que una utopía.

Por otra parte... ¿que hay de intelectual en una ofrenda floral al monumento de las cortes (las flores siquiera tienen neuronas) o en un concierto del coro de Julio Pardo en el teatro Falla?

Bueno, en primer lugar agradecer, y mucho, todos los comentarios que tan efusivamente me habéis hecho. Iré respondiendo según me habéis ido comentando. En primer lugar me apresuraré a reformular el mencionado “olvido borbónico” al que creo que está sometida la ciudad de Cádiz. Por no ser demasiado pesado sintetizaré un poco las hipótesis. Cádiz comienza el siglo XVIII con unas perspectivas bastante buenas cara a su evolución. Sevilla ve dificultado su tráfico marítimo debido a la famosa barra del Guadalquivir que ya traía de los nervios a los ingenieros de Felipe II. Y finalmente en 1717 la casa de contratación será trasladada a la capital gaditana. Cádiz vivirá un espejismo durante el siglo XVIII que la transforma en la ciudad más prospera de occidente. Aunque, dicho sea de paso, lo cierto es que son los mismos borbones los que terminan por liberalizar el comercio con América quitándole el monopolio a la ciudad gaditana. De todas formas en general el siglo XVIII es el siglo de oro de Cádiz, ahí es donde alcanza su punto álgido.
La idea que me gustaría que comprendiera usted pasa por analizar bajo lupa el primer tercio del siglo XIX. Tomando a mi juicio como punto de inflexión el asalto de Cádiz por los Cien mil Hijo de San Luis, que a mi juicio ponen punto y final al siglo y pico de oro de Cádiz y dan el pistoletazo de salida del olvido borbónico y la decadencia en la que aun hoy se encuentra esta ciudad. Para ello intentaré refutar mi hipótesis con tres o cuatro aclaraciones que espero sean de su agrado:

1. En primer lugar de Cádiz nace la Pepa. La misma constitución que plantea extirparle a Fernando VII aquellos poderes absolutos con los que tanto se identificaba. El daño que a este rey le hizo Cádiz y su pepa es incalculable pues desató un proceso que ya jamás se pudo parar, y es el de la aspiración de las elites políticas españolas a adoptar el liberalismo político en el que el rey pasaba a un marcado segundo plano.
2. En segundo lugar. De Cádiz no parte la rebelión tras la proclama de las Cabezas de San Juan de Riego, pero a Cádiz si que tienen que acudir los Cien Mil Hijos de San Luis a aniquilar el liberalismo en su último reducto. Esta fecha es a mi juicio el hito clave que marca el declive de la capital gaditana, siendo una clara vendetta de Fernando VII que ve la oportunidad clara de saldar las cuentas con Cádiz. Los documentos están ahí, sitiaron sin piedad la ciudad y la acorralaron sin alimento alguno hasta que decidieron rendirse. Y el astuto de Fernando VII, que prometió respetar la constitución, se mofó de las elites políticas españolas cuando pasó automáticamente al bando enemigo y arremetió con los liberales.
3. Por si fuera poco la Gloriosa nace de una proclama en Cádiz, que dejó sin trono a Isabel la hija de Fernando. Cosa que deja ya sobre aviso a su hijo Alfonso, que tampoco tuvo mucho interés por el sur, aunque para ese entonces el daño ya estaba hecho. Pero cuando se esestó otro golpe mortal como la perdida de las últimas colonias tampoco se movió dedo alguno, porque Alfonso y sus hijos tenían especial miras con el norte y sus residencias en San Sebastián.
4. Dada la hora que es, no voy a ponerme a revisar mis apuntes sobre demografía que me constan que refutan mis tesis. Lo que si comentaré al menos brevemente es que aunque Fernando VII concedió en 1829 (de seguro por cargo de conciencia) la titularidad de Puerto Franco a Cádiz salvo una minúscula oficina no existía en la ciudad nada que respondiera a tal realidad. Habrá que esperar hasta el año 48 del siglo XX para que comiencen a moverse los papeles para crear un recinto fiscal libre de impuestos. Y tan gracioso gesto se lo debe más Cádiz al general Varela y su amistad con Franco que ningún Borbón.

Ya en democracia las miras hacia Cádiz y su entorno no necesitan ser muy analizados para ser consciente de la pésima gestión que se está haciendo de la zona. Baste recordar que Cádiz es capital del paro en Europa. De manera que querido anónimo, si bien es cierto que satirizo algo al ser tan tajante con el “olvido borbónico”, entienda usted que por ejemplo, ciudades españolas que parten a inicios del siglo XIX de condiciones mucho peores han recibido en estos 2 siglos de historia mucho mejor trato que Cádiz, vease por ejemplo Valencia o Bilbao que hoy son de la ciudades más importantes de España. Espero no haber sido muy pesado y que mi brevísima síntesis le resulte de su agrado.

Para terminar y muy brevemente (pues no quiero aburriros), solo decir que en efecto el numero de conmemoraciones en la ciudad de Cádiz a propósito del aniversario de la constitución de 1812 es bastante considerable si tomamos como muestra el calendario cultural habitual de la ciudad. Pero mí querido anónimo cuando presentaba mis quejas en el artículo “fanfarrones” mi espíritu iba mucho más allá. En mi opinión el reconocimiento en la ciudad de Cádiz era poco menos que básico. Pero yo demando un espíritu mayor. Voy en busca de otorgar a la Pepa el reconocimiento dentro de nuestras fronteras que se merece. Por no ser muy pesado postearé algunos ejemplos:
El día de la independencia como precedente al texto constitucional es motivo de fiesta nacional en EE.UU.; Francia y su fiesta nacional tienen un marcado carácter liberal y constitucional, incluso Marruecos celebra el día de su primera constitución…
Con esto solo reivindico lo que me parece indiscutible: y es el escaso reconocimiento que “la Pepa” tiene en España, y por mucho congreso doceañista en la facultad de filosofía o celebraciones en el Ateneo dudo mucho que la cosa cambie mucho. ¿O me equivoco?

Agradezco su respuesta y las molestias tomadas en aportar los datos que solicité, sin embargo, permitame discrepar. No tocaré el tema histórico por desconocimiento, acepto los datos que indica sin más confiando en su buena fe y en su profesionalidad, sin embargo, y me referiré a cada uno de sus argumentos:

· Los hechos a los que se remite en los puntos 1 (Constitución de 1812) y 3 (la Gloriosa) no dejan de ser causas a de la supuesta "mania borbonica" y no consecuencias que confirmen esta circunstancia.

· Acepto el argumento número 2 (Cien Mil Hijos de San Luis)como muestra del ajuste de cuentas de Fernando VII con la ciudad pero... ¿no es cierto que el gobierno liberal "trasladó" al rey desde Madrid hasta Cádiz y lo retuvo allí hasta la llegada del ejercito enviado por la Santa Liga? Si esto es así, usted será capaz de puntualizarlo supongo, no creo que se le pueda llamar "venganza" de modo estricto. Además, es conveniente indicar que los Cien Mil Hijos se pasearon por toda España y aunque su acción más notable tuvo lugar en Cádiz (quizás por ser la que más resistencia presentó y en la que se encontraba el rey Fernando VII "de visita turística" con sus amigos liberales), ciudades como Barcelona y Madrid tambien sufrieron su paso.

Por otra parte, espero que la omisión de este "pequeño detalle" en su argumentación haya sido un descuido o un "olvido motivado" ya que de otra forma quedaría su profesionalidad bastante en entredicho.

· He de decir que no comprendo bien a lo que quiere referirse en el argumento 3 con eso de "como la perdida de las últimas colonias tampoco se movió dedo alguno, porque Alfonso y sus hijos tenían especial miras con el norte y sus residencias en San Sebastián". Quizás podría puntualizar y explicar que consecuencias diferenciales tuvo para Cádiz la gestión de las pérdidas de las colonias por parte de los Borbones.

· Por último, se refiere usted a la época democrática y recuerda que Cádiz es la capital del paro en Europa. No entiendo muy bien este comentario si no es por razones populistas ya que durante la época democrática, en principio, los reyes no deberían imponer sus "preferencias" o "manias" o los políticos de turno. Insinua acaso usted que D. Juan Carlos posee mayor poder del que se le supone y lo ha utilizado para que las decisiones políticas de los gobernantes hayan tomado un rumbo equivocado para los intereses gaditanos?

En definitiva, y a modo de conclusión no creo que su argumento demuestre esa "manía" que presupone hacia cadiz por parte de los borbones, es más, todo lo dicho me hace recordad aquello que decian los malos estudiantes en el colegio para explicar sus malos resultados escolares: "es que el profe me tiene mania".

Con respecto a su segundo post:

- EE.UU: 4 julio se celebra la Independencia de las colonias norteamericanas (no la constitución, aprobada el 17 de septiembre de 1787, ese día no es fiesta oficial).

- Francia: 14 de julio se celebra la Toma de la Bastilla (no la primera constitución de 3 de septiembre de 1791, ese día no es fiesta oficial).

- Marruecos: 30 de julio, se celebra la Aniversario de la Entronización del Rey Mohammed VI (la constitución se aprueba el 10 Marzo de 1972, que tampoco es fiesta).

En España, sin embargo, el día 6 de diciembre es fiesta oficial y se celebra, que yo sepa, la constitución de 1978. No creo que sea necesario una nueva celebración para la constitución de 1812 más allá que las que se puedan celebrar en Cádiz por representar un hito en la historia de la ciudad. Se nota que es usted sureño en su empeño por ampliar el calendario festivo nacional.

Para comenzar le diré que una teoría se refuta con causas. Es decir se hilvana con las tesis que describen cuales son las causas del proceso que se expone. Y eso es lo que hago en mi anterior post. Las consecuencias son las que creo están más claras. De hecho mi teoría es planteada precisamente para responder a una realidad específica: por qué Cádiz involuciona en el periodo que transcurre entre los siglos XIX y XX. Y se sumerge en una crisis estructural, económica y demográfica de la que aun hoy está intentando salir. A continuación repasaré sus contestaciones.

Como usted bien puntualiza las festividades nacionales de EE.UU., Francia o Marruecos tienen precisamente en común que están vinculadas a los procesos revolucionarios que condujeron a sus primeras cartas magnas (y Francia va ya por su quinta república y por ende su quinta constitución y curiosamente su festividad nacional va ligada al asalto de la bastilla). Y con permiso suyo creo que relegar la efeméride de la pepa a festejar el día de la provincia es como poco una lastima. Y es que la propia constitución es anterior a esta estructura administrativa que, dicho sea de paso, no es precisamente una protagonista en la organización territorial de España. El pistoletazo de salida de la carrera por la democracia en España no lo da la constitución de 1978. Viene de la guerra de independencia, un suceso importantísimo para España, numerosos historiadores la toman como referente básico de la configuración de la España contemporánea, y como vengo denunciando su legado más valioso ha caído precisamente en un oscuro segundo plano. Estas naciones a las que me refiero toman precisamente las fechas que inician su andadura como países democráticos. Y en España esto no es así. No me gusta restar valor a la constitución del 78, ni muchísimo menos, pero creo que a diferencia de en otros lugares aquí no se pone en valor debidamente nuestra primera experiencia constitucional.
Sobre el secuestro de Fernando VII, le diré que como usted, imagino que, sabrá poco o nada tiene que ver la cuidad de Cádiz, pues si hubiese sido el ultimo bastión del gobierno liberal Sevilla o Vigo, el secuestro se hubiera ejecutado de igual forma en Sevilla o Vigo. Por tanto su reflexión creo, no es acertada. Es decir no oculto información de forma alevosa sino que sencillamente no creo que incida en la hipótesis que planteo. La represión, insisto, fue desmedida y me sobran referencias bibliográficas al respecto que no postearé por no recargar más este espacio pero, que si usted lo desea, no tendré problema alguno en hacerlo. Con lo cual, insisto, lo que hicieran lo liberales no justifica en absoluto las crueldades hechas contra Cádiz (vamos ni contra Madrid o Sevilla).

Para el caso de la pérdida de las últimas colonias españolas mi reflexión iba encaminada a establecer una breve comparativa entre por ejemplo ciudades como Barcelona o Valencia que se beneficiaron de una importante vuelta de capital trasatlántico debido al denominado fenómeno de la “repatriación de capitales” (de lo que también dispongo de bibliografía al respecto) y que supusieron una relativa potenciación de la inversión en estas ciudades. Y el caso de Cádiz, que es lamentablemente el contrario. La política de los últimos borbones del XVIII extirpó a Cádiz todo derecho o preeminencia sobre el resto de las ciudades españolas de cara al comercio con indias y cuando el imperio colonial finalmente desaparece el impacto sobre la ciudad de Cádiz es nefasto pues los capitales como digo retornan a los núcleos burgueses mediterráneos principalmente. Asestando otro duro golpe a la maltrecha economía gaditana que ya condenará tanto a la ciudad como a la comarca a una crisis de desarrollo cuyos coletazos llegan hasta hoy.

Precisamente de por eso me gusta siempre acabar el planteamiento en la época democrática, porque aunque en efecto el rey reina pero no gobierna (estaría bueno), lo cierto es que poco o muy poco se ha hecho en este periodo por sacar a la región del subdesarrollo en el que se encuentra. Como será esto de cierto que hasta los analistas de la UE nos han prorrogado los famosos fondos de compensación hasta el 2010. Y esto paradójicamente sucede en un periodo de reinado de la dinastía borbónica. Me permitirá aclararle que aunque la monarquía no puede ejecutar políticas si que es una impulsora genial. Y para refutar una vez más esta teoría que planteo, le diré que las “gracias reales” de Don Juan Carlos y Doña Sofía tienen siempre preferencia por lugares que todos conocemos de sobra… no hace falta estar muy informado. Sencillamente echar una ojeada al patrocinio de la casa real en las iniciativas que se toman en los diferentes territorios del país. Preferencia por Asturias, por Valencia, por Madrid… muchas veces parece que la UE tiene más interés por Andalucía que la propia monarquía. Pero bueno no seré más polémico no sea que usted saque mis palabras de contexto.

Y en respuesta a su afirmación final si que soy del sur, pero no quiero ampliar los días festivos nacionales (que ya hay muchos) sino racionalizarlos. Poner cada cosa en su sitio, criticar a fin de cuentas lo que no me parece bien que en esencia es el espíritu de este blog.

No obstante agradezco muchisimo tus comentarios. Que están enriquecinedo muchisimo el post.

Creo que el sr. Anónimo 2 vierte en su última publicación una información que presenta ambigüedad. Se trata del comentario final:"Se nota que es usted sureño en su empeño por ampliar el calendario festivo nacional." Yo querría saber la intencionalidad del mismo, ¿es acaso una nota relacionada con el tópico de los vagos del sur? o simplemente se refiere a la reivindicación de que un acto desarrollado en el sur se convierta en fiesta nacional.